Heliogábalo era el hombre y la mujer.
Y la religión del sol era la religión del hombre, pero que nada podía sin la mujer, su doble, en la que se reflejaba.
La religión del UNO que se cortaba en DOS para actuar.
Antonin Artaud, Heliogábalo
Obras de referencia
La visión edulcorada de Alma-Tadema da rienda suelta a una paleta de tonos cálidos y representa una escena tragicómica, posiblemente inventada, en la que los invitados de Heliogábalo se asfixian bajo una montaña de pétalos de rosa. La extraña lentitud con que parece desarrollarse la acción potencia el contraste entre el goce sensorial de los retratados y la perversidad de la excéntrica trampa a la que son sometidos.
La pieza de Kiefer, al contrario, insisite en los tonos cenicientos en una composición en la que el sol habría de ser el protagonista: el «Sol Invictus» escrito en el carro alude al dios sol que Heliogábalo adoraba o que incluso quiso llegar a encarnar. También parecen girasoles las flores que yacen en el carro (si bien estas flores, originarias de Centroamérica, nunca se vieron en Roma) y las alas que coronan la composición remiten por descontado a Ícaro (Dédalo, el padre de Ícaro, construyó tras la muerte de su hijo un templo a Apolo en el que colgó sus alas como ofrenda al dios). Pareciera que el sol acabara de engullir a Heliogábalo, castigado por haber querido hacerle sombra, o que ambos hubieran perecido dejando un paisaje gris y desolado. Kiefer deja claro con el título de su obra que esta no es un homenaje genérico a Heliogábalo, sino a la particular visión que aporta Artaud.
«Antonin Artaud Heliogabalus» de Anselm Kiefer 
«Las rosas de Heliogábalo» por Lawrence Alma-Tadema
De madre a hijo, los sacerdotes de Emesa, que desde hacía mil años y más procedían de los Samsigerámidas, heredaban el reino y la sangre del sol. De madre a hijo, porque en Siria, la descendencia se contaba a través de las mujeres: la madre hacía de padre, tenía los atributos del padre y, desde el punto de vista de la propia generación se la consideraba como primogenitor. Digo bien: PRIMO GENITOR.
Ello quiere decir que la madre era el padre, que la madre era el padre, y que lo femenino engendraba lo masculino. Y hay que relacionarlo com el sexo masculino de la luna que impide que quienes lo veneran sean nunca cornudos.
Antonin Artaud, Heliogábalo
Elagabalium
El Elagabalium era un templo con una estructura con columnas de unos 70 metros por 40, en frente del Coliseo, dentro de un recinto de columnas. La plataforma del templo se construyó en principio bajo Domiciano entre 81–96, y pudo haber sido lugar de culto a Júpiter. Los restos de esta terraza aún se ven hoy en la esquina noreste de la colina Palatina.
Cuando Heliogábalo se convirtió en emperador en el año 218 el templo se amplió y se cambió de advocación, dedicándolo al dios El-Gabal, la deidad patrona de su lugar de nacimiento Emesa en Siria. Heliogábalo lo rebautizó como Deus Sol Invictus y personalmente dirigió un culto que veneraba a esta deidad. Deus Sol Invictus estaba personificado por una piedra negra cónica, que se ha sugerido que pudiera ser el trozo de un meteorito.
Después de la muerte de Heliogábalo el templo fue de nuevo dedicado a Júpiter por Alejandro Severo. Un segundo templo, menor, dedicado al dios El-Gabal, fue construido donde actualmente se encuentra la iglesia de La Santa Cruz de Jerusalén.
Biografía de Heliogábalo
https://es.wikipedia.org/wiki/Heliog%C3%A1balo
https://web.archive.org/web/20071001001613/http://www.livius.org/he-hg/heliogabalus/heliogabalus.htm
http://www.antinopolis.org/hernestus/mar-saintoftheday.html
http://guidopreparata.com/ad-triarios-transphobic-bus-lbgt-elagabalus/
https://psicologiaymente.com/biografias/heliogabalo
https://es.wikipedia.org/wiki/Heliog%C3%A1balo_o_el_anarquista_coronado
Artaud
Para terminar con el juicio de dios (subtitulado español) del autor de Heliogábalo o el anarquista coronado.
Ónfalo
El templo de Emesa (actual Homs, Siria) al dios del sol El-Gabal, tenía una piedra sagrada que Heliogábalo mandó llevar a Roma.
https://www.livius.org/pictures/syria/homs-emesa/the-baetyl-of-elagabal-in-emesa/
https://en.wikipedia.org/wiki/Baetylus
https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%93nfalo
https://es.wikipedia.org/wiki/Piedra_Negra_de_Pesimonte
https://www.diariodecadiz.es/opinion/articulos/Piedras-Sagradas_0_649135439.html
Mitología
The author of the Historia Augusta reports that after building the temple, Heliogabalus moved the emblems of the Great Mother, the fire of Vesta, the palladium (a statue of Minerva), the shields of the Salii and other sacred objects to the new building. These were highly sacrilegious acts. For instance, the statue of Minerva had always been hidden from sight and was not to be moved from its place, yet the emperor had entered the holy temple, had touched the statue, and had ordered its removal. He soon gave back the statue under the pretense that his god was displeased with the goddess. Instead, the goddess of the celestial Venus (Tanit) was ordered to come from Carthage.
It seems that Heliogabalus wanted his temple to be a place of worship for Elagabal and two goddesses, as had always been the case in Syria. At the same time, venerating a triad on a hilltop was a challenge to the temple of Jupiter, Juno, and Minerva on the Capitol.
Sol Invictus https://es.wikipedia.org/wiki/Sol_Invictus
Baal https://es.wikipedia.org/wiki/Baal
Tanit, consorte de Baal https://es.wikipedia.org/wiki/Tanit
El-Gabal https://mitologia.fandom.com/es/wiki/El-Gabal
Ícaro https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dcaro
Notas
En el sentido que nos interesa, la figura de Heliogábalo tendría más que ver con la idea de un ser total divinizado que integraría los dos géneros (una especie de santo hermafrodita) que con el travestismo, la transexualidad o la reasignación de género.